Qué es el marxismo
Disponible por primera vez en inglés, este libro examina y reinterpreta la lucha de clases dentro del pensamiento de Marx y Engels. Como argumenta Losurdo, la lucha de clases suele entenderse erróneamente como la lucha exclusiva de los pobres contra los ricos, de los humildes contra los poderosos. Es una interpretación cara al populismo, que supone una lógica binaria que cierra los ojos a la complejidad y se inclina por la celebración de la pobreza como lugar de excelencia moral. Este libro, sin embargo, muestra que la teoría de la lucha de clases es una teoría general del conflicto social. Cada vez, los conflictos sociales más adversos se entrelazan de diferentes maneras. Siempre surge una situación histórica con características específicas y únicas que requieren un examen serio, libre de análisis esquemáticos y sesgados. Sólo si rompe con el populismo, el marxismo puede desarrollar la capacidad de interpretar y cambiar el mundo.
Hoy en día, sobre la ola de la crisis económica de 2008 y de la creciente polarización entre ricos y pobres, se habla mucho de «la vuelta a la lucha de clases». ¿Ha desaparecido realmente? Después de la Segunda Guerra Mundial, reputados pensadores han deducido la desaparición de la lucha de clases a partir del advenimiento del Estado del Bienestar. No se han dado cuenta de que el advenimiento del Estado de Bienestar fue precisamente el resultado de la lucha de clases. Además, no han prestado atención a los conflictos que han hecho estragos en países como Argelia, Vietnam o Cuba y a las luchas de los negros en Sudáfrica o en Estados Unidos. ¿La rebelión de los pueblos coloniales o de los pueblos de origen colonial no tiene nada que ver con la lucha de clases? O más bien, ¿tienen estos pensadores (Habermas, Dahrendorf) una visión limitada de la lucha de clases de Marx?
Colaboración en clase
El conflicto de clases, también denominado lucha de clases y guerra de clases, es la tensión política y el antagonismo económico que existe en la sociedad debido a la competencia socioeconómica entre las clases sociales o entre ricos y pobres.
El conflicto entre clases sociales puede ser directo, como en una disputa entre los trabajadores y la patronal, por ejemplo el cierre patronal de sus empleados en un esfuerzo por debilitar el poder de negociación del sindicato correspondiente; o indirecto, como la ralentización de la producción por parte de los trabajadores en protesta por las prácticas laborales injustas percibidas, los bajos salarios o las malas condiciones del lugar de trabajo.
En las filosofías política y económica de Karl Marx y Mijail Bakunin, la lucha de clases es un principio central y un medio práctico para efectuar cambios sociopolíticos radicales para la mayoría social[1].
En ciencias políticas, los socialistas y marxistas utilizan el término conflicto de clases para definir una clase social por su relación con los medios de producción, como las fábricas, la tierra agrícola y la maquinaria industrial. El control social del trabajo y de la producción de bienes y servicios, es una contienda política entre las clases sociales.
Masukan
Marx, uno de los principales artífices de la ciencia social moderna, creía que la historia estaba compuesta por etapas impulsadas por el conflicto de clases. En el Manifiesto Comunista, Marx escribió: «La historia de toda la sociedad existente hasta ahora es la historia de la lucha de clases». «La lucha de clases llevó a la sociedad de una etapa a la siguiente, en un proceso dialéctico. En cada etapa, una clase propietaria controla los medios de producción, mientras que una clase inferior proporciona mano de obra para la producción. Las dos clases entran en conflicto y ese conflicto conduce al cambio social. Por ejemplo, en la etapa feudal, los señores feudales poseían la tierra utilizada para producir bienes agrícolas, mientras que los siervos proporcionaban la mano de obra para plantar, criar y cosechar los cultivos. Cuando los siervos se sublevaron y derrocaron a los señores feudales, la etapa feudal terminó y dio paso a una nueva etapa: el capitalismo.
Según Marx, la forma de organizar la sociedad depende de los medios de producción existentes y de quién los posee. Los medios de producción incluyen las cosas necesarias para producir bienes materiales, como la tierra y los recursos naturales. También incluyen la tecnología, como las herramientas o las máquinas, que la gente utiliza para producir cosas. Los medios de producción en una sociedad determinada pueden cambiar a medida que avanza la tecnología. En la sociedad feudal, los medios de producción podían incluir herramientas simples como una pala y una azada. Hoy en día, los medios de producción incluyen tecnología avanzada, como los microchips y los robots.
Comunismo
1. Introducción y resumen2. La agresión y la hélice del conflicto3. Frustración, privación, agresión y la hélice del conflicto4. Percepción errónea, disonancia cognitiva, rectitud y conflicto6. Lo mismo y lo otro; similitud y diferencia7. Presiones cruzadas, superpoblación, anomia y conflicto8. El conflicto como proceso y la hélice del conflicto9. Oposición, determinismo, inevitabilidad y conflicto10. El humanismo intencional
Una de las explicaciones sociológicas más poderosas del conflicto social es la de Karl Marx, que postuló una lucha de clases entre el proletariado y la burguesía intrínseca a la sociedad industrial capitalista. Esta noción es poderosa por ser dinámica, intuitivamente persuasiva y por parecer encajar bien con la historia. Es poderosa al proporcionar en un solo paquete una descripción, una explicación y una predicción de los problemas contemporáneos, y un remedio. Al esbozar esta visión del conflicto social y relacionarla con la hélice del conflicto, trato de demostrar que la hélice del conflicto coincide con las «revisiones» de Ralf Dahrendorf de Marx y generaliza la propia teoría de Dahrendorf a todas las sociedades.