Ficción sobre la clase obrera
Aardappeleters («Los comedores de patatas»; 1885) de Vincent van Gogh. G. E. M. de Ste. Croix utilizó el cuadro como frontispicio de La lucha de clases en el mundo griego antiguo.The Class Struggle in the Ancient Greek World from the Archaic Age to the Arab Conquests es un libro de 1981 del historiador clásico británico G. E. M. de Ste. Croix, miembro del New College de Oxford. El libro se convirtió en un clásico de la historiografía marxista.
Abordando diversos periodos históricos, De Ste. Croix trata cuestiones tan variadas como la aparición de la democracia en la antigua Atenas y la importancia social del declive de la ciudad-estado griega durante el Imperio Romano. Al defender la viabilidad de la «lucha de clases» como marco analítico aplicable al mundo antiguo, De Ste. Croix afirma que las concepciones de Marx están notablemente próximas a la filosofía política de Aristóteles y a la historiografía de Tucídides. Cita numerosas fuentes de los siglos IV y V a.C. para argumentar que los propios escritores griegos (incluido Platón) veían las tendencias políticas enraizadas en última instancia en los intereses económicos.
Historias de la clase obrera
El conflicto de clases, también denominado lucha de clases y guerra de clases, es la tensión política y el antagonismo económico que existe en la sociedad debido a la competencia socioeconómica entre las clases sociales o entre ricos y pobres.
El conflicto entre clases sociales puede ser directo, como en el caso de una disputa entre los trabajadores y la patronal, por ejemplo un cierre patronal de sus empleados en un esfuerzo por debilitar el poder de negociación del sindicato correspondiente; o indirecto, como la ralentización de la producción por parte de los trabajadores en protesta por prácticas laborales percibidas como injustas, bajos salarios o malas condiciones en el lugar de trabajo.
En las filosofías política y económica de Karl Marx y Mijail Bakunin, la lucha de clases es un principio central y un medio práctico para lograr cambios sociopolíticos radicales para la mayoría social, la clase obrera[1].
En ciencias políticas, los socialistas y los marxistas utilizan el término conflicto de clases para definir una clase social por su relación con los medios de producción, como las fábricas, las tierras agrícolas y la maquinaria industrial. El control social del trabajo y de la producción de bienes y servicios, es una contienda política entre las clases sociales.
Literatura obrera
Disponible por primera vez en inglés, este libro examina y reinterpreta la lucha de clases dentro del pensamiento de Marx y Engels. Como sostiene Losurdo, la lucha de clases suele entenderse erróneamente como la lucha exclusiva de los pobres contra los ricos, de los humildes contra los poderosos. Es una interpretación cara al populismo, que supone una lógica binaria que cierra los ojos a la complejidad y se inclina por la celebración de la pobreza como lugar de excelencia moral. Este libro, sin embargo, demuestra que la teoría de la lucha de clases es una teoría general del conflicto social. Cada vez, los conflictos sociales más adversos se entrelazan de diferentes maneras. Siempre surge una situación histórica con características específicas y únicas que requieren un examen serio, libre de análisis esquemáticos y sesgados. Sólo si rompe con el populismo podrá el marxismo desarrollar la capacidad de interpretar y cambiar el mundo.
Domenico Losurdo es profesor emérito de la Universidad de Urbino, Italia. Es un filósofo y teórico político italiano, centrado específicamente en el pensamiento marxista. Publica en varios idiomas, entre ellos inglés, francés, italiano y alemán. Su obra ha sido comentada en publicaciones como Financial Times, Guardian, Frankfurter Allgemeine Zeitung, Die Zeit, Le Monde, Le Monde Diplomatique, Libération y Corriere della Sera.
Libros sobre la clase obrera
Desde 1640 hasta nuestros días, este libro analiza la larga lucha por la liberación de la mujer y, en particular, los dos movimientos diferentes que han tratado de conseguirla en los últimos 100 años, ya que han explicado la opresión de la mujer de maneras muy diferentes y han seguido estrategias bastante opuestas entre sí.
En el capitalismo, afirma Tony Cliff, la producción de los bienes necesarios para la vida es un proceso social, mientras que la reproducción -la crianza de los hijos- es un proceso privado, que tiene lugar en gran medida en el seno de la familia cerrada. La opresión de la mujer tiene su origen en esta dicotomía.
Pero la opresión en sí misma no conduce a la lucha por la liberación. La opresión de la mujer, al dividirla y encerrarla en las cuatro paredes del hogar, conduce la mayoría de las veces a la impotencia y la sumisión. Sólo cuando las mujeres, como trabajadoras, tienen poder colectivo en sus lugares de trabajo y sindicatos, adquieren confianza para luchar. Por esta razón, Tony Cliff se fija especialmente en las luchas de las mujeres de la clase trabajadora.