La educación sexual en Japón
El artículo calificaba a cinco universidades en función de lo fácil que resultaba convencer a los estudiantes para que mantuvieran relaciones sexuales en las fiestas conocidas como gyaranomi, en las que se paga a las mujeres, normalmente de 20 años, para que tomen copas con hombres adinerados.
Tres de las instituciones identificadas -la Universidad Ferris de Yokohama y las universidades Jissen y Otsuma de Tokio- emitieron declaraciones de protesta por el artículo, o estaban en proceso de hacerlo. Las tres son instituciones privadas, sólo para mujeres.
La petición de Change.org, publicada en japonés, inglés, español y noruego, atrajo a más de 40.000 firmantes. La autora, Kazuna Yamamoto, estudiante de relaciones internacionales y economía en la Universidad Cristiana Internacional de Tokio, exigió que se retirara el artículo.
Yamamoto, fundadora de un grupo de presión llamado Educate For, dijo que Japón iba a acoger su primera cumbre del G20 este año. «Es ridículo que se publique un artículo como éste», dice su petición. «No tiene ninguna gracia.
«Exigimos que los medios de comunicación dejen de utilizar palabras para discriminar, cosificar, faltar al respeto y sexualizar a las mujeres». En un vídeo de YouTube que acompaña a la petición, afirma que la revista también ha publicado artículos sobre «las características de las chicas con las que es fácil tener sexo, o el alcohol que hay que dar a una chica para poder acostarse con ella».
El tabú de la educación sexual | Moe Ishii y Nanami Kobayashi | TEDxGKA
3El aprendizaje de nuevas habilidades, la mejora de la autoestima y el desarrollo de redes sociales son factores que pueden hacer que el deporte sea positivo para las adolescentes (véase, Flintoff & Scratton, 2003), pero Allender et al. (2006) identifican la preocupación por la imagen corporal entre las adolescentes como su principal razón para practicar deporte. El apoyo de la familia y de los compañeros también es importante para las adolescentes que practican deporte y, en particular, cuando cambian de escuela en su viaje de la infancia a la edad adulta, debido a la amenaza que esta transición supone para su participación en el deporte (Coakley y White, 1992).Las tensiones entre la experiencia positiva de ser físicamente activo y las preocupaciones sobre la percepción de su feminidad se suman a la complejidad de la participación de las adolescentes en el deporte (Allender et al., 2006). Los vínculos entre las mujeres, la feminidad y el deporte son mucho más problemáticos que los existentes entre los hombres, la masculinidad y el deporte, ya que el deporte sigue siendo una práctica dominantemente masculina que desempeña un papel central en la reproducción de la desigualdad de género (Connell, 1983).
Dentro del porno japonés hecho para mujeres
Mi hijo asistió una vez a una escuela internacional que tenía un enfoque multiedad en el aula y, por supuesto, a la que asistían tanto niños como niñas. Un año, en su clase había un número abrumador de chicos y sólo dos chicas. El profesor de la clase bromeó conmigo: «Oh, las pobres chicas… no creo que vayan a aprender nada este año» (probablemente se mordió la lengua después). En cualquier caso, esas palabras se me quedaron grabadas.
Una investigación realizada por la Asociación de Colegios de Niñas (GSA) -un grupo que representa a 200 colegios privados de niñas- muestra que las niñas que asisten a colegios de un solo sexo tienen menos probabilidades de que sus padres o profesores las disuadan de estudiar lo que todavía se percibe erróneamente como «asignaturas de niños».
Según el informe, muchas de las alumnas que abandonan la escuela GSA optan por una carrera universitaria de ingeniería, matemáticas o ciencias. Esto contrasta con la tendencia nacional a la caída del número de alumnos de ambos sexos que cursan estas asignaturas.
El informe «Single-sex schools good for girls» señala que las escuelas privadas para niñas obtienen mejores resultados en un entorno de aprendizaje en el que no hay niños y que producen muchas más matemáticas, ingenieras, científicas y lingüistas que las escuelas para ambos sexos.
¿Es Shunchan una luz de gas sobre la educación sexual y LGBT en japonés?
Geisha (芸者) (/ˈɡeɪʃə/; japonés: [ɡeːɕa]),[1][2] también conocidas como geiko (芸子) (en Kioto y Kanazawa) o geigi (芸妓), son una clase de artistas escénicas y animadoras japonesas formadas en los estilos tradicionales de las artes escénicas japonesas, como la danza, la música y el canto, además de ser hábiles conversadoras y anfitrionas. Su aspecto distintivo se caracteriza por un kimono largo y colgante, peinados tradicionales y maquillaje oshiroi. Las geishas actúan en fiestas conocidas como ozashiki, a menudo para el entretenimiento de la clientela adinerada, y también actúan en el escenario y en festivales.
Las artes que realizan las geishas se consideran muy desarrolladas y, en algunos casos, únicas en todo Japón en el mundo de las geishas. Por ejemplo, el distrito Gion de Kioto es el único en el que se enseña el estilo kyo-mai de la danza tradicional japonesa. Este estilo de danza es enseñado exclusivamente a las geishas del distrito por la escuela Inoue, cuyo antiguo director, Inoue Yachiyo V, fue clasificado como «Tesoro Nacional Viviente» por el Gobierno de Japón, el más alto galardón artístico que se puede obtener en el país, en 1955[5].